O sábado no Novo Testamento - parte 1

Você pode se perguntar qual é a relevância desse tema? Por que deveria o cristão se preocupar com esse assunto? Afinal de contas o sábado não foi dado apenas para os judeus? É justamente por essas e outras questões que esse assunto deve ser estudado a luz das Escrituras Sagradas, a Bíblia.

Muitos cristãos não guardam o sábado e justificam isso de alguma forma alegando que o sábado foi dado somente para o povo judeu e que não é mais obrigatório para os cristãos. Essa afirmação é carente de fundamento bíblico, ou seja, não há apoio nas Escrituras Sagradas. Essa ideia, na verdade, é imposta as Escrituras e não exposta por ela.

Claro que vamos encontrar passagens como, por exemplo, Êxodo 31:17 que diz: “Entre mim e os filhos de Israel será ele um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor, o céu e a terra, e ao sétimo dia descansou, e achou refrigério”. Essas e outras passagens semelhantes se lidas descontextualizadamente do restante das Escrituras pode levar a alguém acreditar que o sábado é apenas para o povo de Israel.

Mas veja o que diz a fala de Jesus em Marcos 2:27: “E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado”. A palavra para homem aqui no grego é (ανθρωπον) anthrōpon e se refere a homem no geral, ou seja, o sábado foi feito por causa da humanidade. 

Antes de prosseguir com as passagens do Novo Testamento é preciso considerar também aqui a origem do sábado perceba para onde se reporta o quarto mandamento quando apresenta a razão para observância do sábado. Êxodo 20:8-11: “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou”. 

 

O quarto mandamento não surgiu no Sinai, mas tem suas origens na Criação, portanto, foi dado a humanidade e não apenas e tão somente ao povo de Israel.  Deus escolheu um povo para lhe representar e para isso lhes deu Suas leis. Bom, Deus continua tendo um povo e está representado hoje pela Sua Igreja. (Isaías 56:1-12; Gálatas 3:28)

A palavra sábado aparece cerca de 56 vezes no Novo Testamento e dessas vezes encontra-se 9 em Mateus, 10 em Marcos, 17 em Lucas, 10 em João, 9 em Atos e 1 em Colossenses. De todas essas vezes que aparece considerando os seus respectivos contextos não se encontra que os cristãos, a igreja esteja desobrigado de guardar o sábado. 

Nos evangelhos não se discute se o sábado deve ou não ser observado, mas a forma de guarda. Então os líderes judeus criaram várias normas em torno do quarto mandamento e quando Jesus esteve aqui tentaram atacá-lo nesse ponto usando essas regras judaicas e como Jesus respondeu a eles? Mateus 12:8 que diz: “Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor”. Jesus é o criador do sábado, portanto, Senhor do sábado e não os líderes judeus com suas normas.

A ideia de acusar Jesus de quebrar o sábado era, na verdade, para terem do que o acusar. Jesus nunca quebrou o mandamento do sábado e não ensinou a ninguém a desautorizar sua validade. Em João 5:17 a resposta de Jesus está de pleno acordo com o quarto mandamento, pois o trabalho de Deus em manter sua Criação nunca cessa e louvado seja seu nome por isso. Deus criou o sábado para ser um benção e cada cura, cada milagre realizado e cada sofredor aliviado no dia de sábado por Jesus era o Criador do sábado dizendo: “Eu abençoe esse dia e se a cura está disponível para qualquer dia da semana no sábado ainda mais.”

A passagem de Colossenses 2:16 que diz: “Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, […]”. Essa é sem dúvida uma das passagens mais usadas para tentar justificar a não observância do quarto mandamento, no entanto, essa passagem tanto dentro de seu contexto imediato quanto no contexto, mas amplo não está validando esse tipo de justificativa. 

O apostolo Paulo que tanto guardou o sábado não estava aqui indo contra o quarto mandamento, mas se opondo a forma erronia como mesmo era observado por parte de hereges. Embora existam algumas outras posições a respeito dos sábados aqui em Colossenses, mas de qualquer forma não existe nessa e nem em outra passagem a ideia de que o sábado era apenas para os judeus ou que foi abolido o quarto mandamento.

A Bíblia ensina a validade dos dez mandamentos e isso inclui é claro o quarto mandamento, o sábado. (Mateus 5:17, 18: João 15:10; 14:15; Apocalipse 12:17 e 14:12).